The start of the twentieth century ushered in a period of unprecedented change in the Middle East. These transformations, brought about by the emergence of the modern state system and an increasing interaction with a more globalized economy, irrevocably altered the political and social structures of the Middle East, even as the region itself left its mark on the processes of globalization themselves. As a result of these changes, there was an intensification in the movement of people, commodities and ideas across the globe: commercial activity, urban space, intellectual life, leisure culture, immigration patterns and education - nothing was left untouched. It shows how even as the Middle East was responding to increased economic interactions with the rest of the world by restructuring not only local economies, but also cultural, political and social institutions, the region's engagement with these trends altered the nature of globalization itself. This period has been seen as one in which the modern state system and its oftentimes artificial boundaries emerged in the Middle East. But this book highlights how, despite this, it was also one of tremendous interconnection.

Approaching the first period of modern globalization by investigating the movement of people, objects and ideas into, around and out of the Middle East, the authors demonstrate how the Middle East in this period was not simply subject or reactive to the West, but rather an active participant in the transnational flows that transformed both the region and the world. A Global Middle East offers an examination of a variety of intellectual and more material exchanges, such as nascent feminist movements and Islamist ideologies as well as the movement of sex workers across the Mediterranean and Jewish migration into Palestine. A Global Middle East emphasises this by examining the multi-directional nature of movement across borders, as well as this movement's intensity, volume and speed. By focusing on the theme of mobility as the defining feature of 'modern globalization' in the Middle East, it provides an essential examination of the formative years of the region.

This book presents a detailed in-depth study, primarily based on primary Arabic sources, of the background, history and the consequences of the rebellion of Muhammad b. ʿAbdallah b. al-Hasan b. al-Hasan b. ʿAli b. Abi Talib, better known as al-Nafs al-Zakiyya, in 145/762, during the reign of the Abbasid Caliph, Abu Jaʿfar al-Mansur. It focuses on the relations between the early Abbasid and the different Talibi-(Shiʿi) families - mainly the Hasanis and the Husaynis - and the internal struggles between these factions for the legitimacy of authority.

This collection of articles discusses various political, social, cultural and economic aspects of the Ottoman Middle East. By using various textual and visual documents, produced in the Ottoman Empire, the collection offers new insights into the matrix of life during the long period of Ottoman rule. The different parts of the volume explore the main topics studied by Amnon Cohen: Ottoman Palestine, Egypt and the Fertile Crescent under Ottoman rule, Ottoman Jews and their relations with the surrounding societies and various social aspects of Ottoman societies.

כרך יוון הוא הספר הארבעה-עשר בסדרה "קהילות ישראל במזרח במאות התשע-עשרה והעשרים".

ההיסטוריה הארוכה של יוון, המבנה הגאוגרפי המיוחד שלה ומיקומה בין מזרח למערב ובין עולם האיסלאם לעולם הנצרות עיצבו חיים יהודיים עשירים ומגוונים בקהילות שחלקן נמנות עם הקהילות היהודיות העתיקות בגולה. שתי סוגיות היסטוריות מרכזיות נדונות ברבים מפרקיו של הכרך והן קשורות זו לזו: תהליכי מודרניזציה והשתלבותן של הקהילות במדינה, תחילה במדינה העות'מאנית ולאחר מכן במדינת הלאום היוונית. במאות התשע-עשרה והעשרים חוו הקהילות היהודיות ביוון שינויים פוליטיים, חברתיים, תרבותיים וכלכליים מהירים. זרמים רעיוניים מסוגים שונים השפיעו על בני הקהילות ועודדו צמיחה של מגמות חדשות. שינויים אלה גרמו לעתים למאבקים פנימיים בתוך הקהילות היהודיות ולמתחים בינן לבין החברה הסובבת, אך לעתים גם אפשרו הזדמנויות חדשות. אימוץ התרבות והשפה הצרפתית, ציונות, סוציאליזם, השתלבות בחברה הסובבת ובתרבותה, חילון, קידום מעמדן של הנשים והגירה הם בין התופעות והתהליכים הנדונים בכרך.

קהילת סלוניקי הייתה עד לשואה הקהילה היהודית הגדולה והחשובה ביותר ביוון ואחת הקהילות החשובות והמשפיעות במרחב התרבותי היהודי-הספרדי, סמל לחיים יהודיים עצמאיים ועשירים בגולה. מטבע הדברים קהילה זו זוכה ליצוג ניכר בספר, ועם זאת מוצג בו גם הגיוון התרבותי, הלשוני והחברתי של יהודי יוון כפי שהתקיים מאות בשנים בקהילות אחרות. בסוף הכרך נדונה בהרחבה השואה ביוון, שהביאה להשמדת מרבית יהודיה. חלק מן הניצולים בחרו להגר מיוון, וחלקם בחרו להישאר על אדמתה ולשקם את מקצת הקהילות. שני הפרקים החותמים כרך זה מתמקדים בחיים היהודיים ביוון לאחר השואה ובשימור הזיכרון של הקהילות שאינן.

In Intangible Spirits and Graven Images, Michael Shenkar investigates the perception of ancient Iranian deities and their representation in the Iranian cults. This ground-breaking study traces the evolution of the images of these deities, analyses the origin of their iconography, and evaluates their significance. Shenkar also explores the perception of anthropomorphism and aniconism in ancient Iranian religious imagery, with reference to the material evidence and the written sources, and reassesses the value of the Avestan and Middle Persian texts that are traditionally employed to illuminate Iranian religious imagery. In doing so, this book provides important new insights into the religion and culture of ancient Iran prior to the Islamic conquest.

The Islamic resurgence in modern times has received extensive treatment in scholarly literature. Most of this literature, however, deals with the concept of jihad and disputes between radicals and their rivals over theological and political issues, and far less with martyrdom and death. Moreover, studies that do address the issue of martyrdom focus mainly on "suicide" attacks - a phenomenon of the late twentieth century and onward - without sufficiently placing them within a historical perspective or using an integrative approach to illuminate their political, social, and symbolic features. This book fills these lacunae by tracing the evolving Islamic perceptions of martyrdom, its political and symbolic functions, and its use of past legacies in both Sunni and Shi'i milieus, with comparative references to Judaism, Christianity, and other non-Islamic domains. Based on wide-ranging primary sources, along with historical and sociological literature, the study provides an in-depth analysis of modern Islamic martyrdom and its various interpretations while also evaluating the historical realities in which such interpretations were molded and debated, positing martyrdom as a vital component of contemporary identity politics and power struggles.

Since the first millennium BCE, nomads of the Eurasian steppe have played a key role in world history and the development of adjacent sedentary regions, especially China, India, the Middle East, and Eastern and Central Europe. Although their more settled neighbors often saw them as an ongoing threat and imminent danger—“barbarians,” in fact—their impact on sedentary cultures was far more complex than the raiding, pillaging, and devastation with which they have long been associated in the popular imagination. The nomads were also facilitators and catalysts of social, demographic, economic, and cultural change, and nomadic culture had a significant influence on that of sedentary Eurasian civilizations, especially in cases when the nomads conquered and ruled over them. Not simply passive conveyors of ideas, beliefs, technologies, and physical artifacts, nomads were frequently active contributors to the process of cultural exchange and change. Their active choices and initiatives helped set the cultural and intellectual agenda of the lands they ruled and beyond. 

This volume brings together a distinguished group of scholars from different disciplines and cultural specializations to explore how nomads played the role of “agents of cultural change.” The beginning chapters examine this phenomenon in both east and west Asia in ancient and early medieval times, while the bulk of the book is devoted to the far flung Mongol empire of the thirteenth and fourteenth centuries. This comparative approach, encompassing both a lengthy time span and a vast region, enables a clearer understanding of the key role that Eurasian pastoral nomads played in the history of the Old World. It conveys a sense of the complex and engaging cultural dynamic that existed between nomads and their agricultural and urban neighbors, and highlights the non-military impact of nomadic culture on Eurasian history.

Nomads As Agents of Cultural Change illuminates and complicates nomadic roles as active promoters of cultural exchange within a vast and varied region. It makes available important original scholarship on the new turn in the study of the Mongol empire and on relations between the nomadic and sedentary worlds.

הספר בעריכת ד"ר נמרוד גורן וג'ניה יודקביץ' והיוצא לאור בשיתוף פעולה עם מיתווים – המכון הישראלי למדיניות-חוץ אזורית מבוסס על ההנחה שההתפתחויות האחרונות במזרח התיכון מביאות עמן הזדמנויות חשובות למדיניות-החוץ האזורית של ישראל.

הספר החדש כולל סדרת מאמרים שכתבו חברי צוות הפרויקט, מומחים מתחומי המזרח התיכון, היחסים הבינלאומיים, התקשורת, החברה האזרחית והמדינאות. הם מספקים מבט רחב על האפשרויות לישראל באביב הערבי, ומציגים מיתווים מדיניים קונקרטיים לשם הוצאתן אל הפועל.

מחברי המאמרים בספר הם: ד"ר נמרוד גורן, ד"ר רונן זיידל, ד"ר עידו זלקוביץ', ליאור להרס, פרופ' משה מעוז, קסניה סבטלובה, כמאל עלי-חסאן, ד"ר אהוד ערן, פרופ' אלי פודה, יעל פתיר, וג'ידא רינאוי-זועבי

ישראל והאביב הערבי: הזדמנויות בשינוי הינו תוצר של פרויקט "הזדמנויות בשינוי" הנעשה בשיתוף פעולה בין מיתווים – המכון הישראלי למדיניות-חוץ אזורית וקרן פרידריך אברט. בבסיס הפרויקט עומדת ההנחה שההתפתחויות האחרונות במזרח התיכון מביאות עמן הזדמנויות חשובות למדיניות-החוץ האזורית של ישראל ולפיתוח קשרים עם מדינות ערב והאסלאם, ושקובעי המדיניות בישראל צריכים לזהות הזדמנויות אלו ולפעול כדי לממשן.

לקריאת הספר, לחצו כאן.

Muslim Spain gave rise to two unusual figures in the mystical tradition of Islam: Ibn Masarra (269/883-319/931) and Ibn al-ʿArabī (560/1165-638/1240). Representing, respectively, the beginning and the pinnacle of Islamic mysticism in al-Andalus, Ibn Masarra and Ibn al-ʿArabī embody in their writings a type of mystical discourse which is quite different from the Sufi discourse that evolved in the Islamic east during the 9th-12th centuries.
In Mysticism and Philosophy in al-Andalus, Michael Ebstein points to the Ismāʿīlī tradition as one possible source which helped shape the distinct intellectual world from which both Ibn Masarra and Ibn al-ʿArabī derived. By analyzing their writings and the works of various Ismāʿīlī authors, Michael Ebstein unearths the many links that connect the thought of Ibn Masarra and Ibn al-ʿArabī to the Ismāʿīlī tradition.

הספר בוחן את מאורעות תרפ"ט, חושף גילויים מפתיעים וחודר לזרמי המעמקים בציבור היהודי ובציבור הערבי. זהו מסע לשורשי הקיום היהודי בארץ, לשורשי ההוויה הערבית בארץ, לשורשי האלימות והדם.

The decisive consequences of the Young Turk Revolution of 1908 had ramifications over the entire Ottoman Empire - and the Ottoman territory of Palestine was no exception. "Late Ottoman Palestine" examines the impact of Young Turk policies and reforms on local societies and administration, using Palestine as a prism through which to explore the impact of the Revolution in the provincial arena far from the administrative and political centre of the capital. It thus sheds light upon the last decade of Ottoman rule in Palestine, crucially dealing with the roots of Jewish-Arab conflict in the area and the early crystallization of Arab, Palestinian and Zionist identities, along with that of an Ottoman imperial identity. It will be a vital resource for students and researchers interested in the modern history of the Middle East, the Ottoman Empire and Palestine.